游褒禅山记

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宝蟾山,又名华山,始于其遗址对唐福图的赞美,但被埋没了。所以后来被称为“赞禅”。今天,所谓的惠空寺称赞鲁的葬礼。其院东五里,即所谓的华山洞,亦名华山之阳。距洞百余步,有碑仆道,其文为漫,故以其文可称为“华山”。把“化”说成就是“化”的意思,掩盖了声音。

在它下面,有泉水从旁边冒出来,还有很多游客,所谓的前洞。在山的上方五六英里处,有一个洞,但是很冷。如果你问它的深度,那么它的好过客不可能差,那就是背洞。四人以上持火进入,进入越深,越难进入,看得越奇怪。懒想出门的人说:“不出门,火就灭了。”那就拿出来吧。超过被覆盖的不是11比什么对游客好,而是取决于它的左右两边,很少有人来记住它。如果盖子很深,它会增加得更少。党及时,盈之力足进,火足亮。如果出来了,会怪的是它,而剩下的会后悔,而不是开心。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足

游褒禅山记于是有了更多的感叹。古人的天地观、山川观、草木观、虫观、鱼观、鸟兽观,往往都是有所收获的,但都是因为思考深刻而呈现出来的。如果丈夫在附近,游客会很多;风险远了,人就少了。而这个世界的奇、瑰丽、奇特、极观,往往在于险远,而人很少,所以那些没有志气的人来不了。有兴趣就停不下来,实力不足就去不了。有抱负有实力,但不减速,至于黑暗迷茫又没什么可拍的,你来不了。冉丽祖

以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!

于市北,又因为古书中的悲情丈夫不存在,而那些被后人传世却无法命名的人,他们又如何能赢得这条路呢?因此,这位学者不深入思考就不能认真对待。

四人:陆,长乐王之父,余之父,安之父。

而元年七月的一天,临川王某。

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