金顶与湖北武当山金顶遥相呼应号称北顶

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八百里伏牛山在南阳有几处景观,都壮美异常,引人入胜。南召的五朵山,方城的七峯山,内乡的宝天曼,西峡的老界岭,桐柏的桐柏山,都属于国家级自然保护区。南召的五朵山我去过两次,虽然有点累,但兴致次第高涨,今天就说说五朵山。

五朵山区域总面积126平方公里,五朵山最高峯金顶海拔1668米,台阶有千级以上。金顶与湖北武当山金顶遥相呼应,号称北顶。

神话传说,远古时候陆地浮出水面,天下大旱,惊动玉帝,玉帝派五位仙女下凡,在伏牛山头比肩而立,化作五座山峯,镇中土,主风雨,賜福苍生,故名五朵山。五朵山有五条峡谷,麒麟峡,白龙峡,暴瀑峡,大柳树峡和清风峡。这5条峡谷,就象5位仙女的裙摆,一个比一个美丽漂亮,茂林修竹,流瀑清泉。森林覆盖率90%以上,奇花异草、名贵药材,各类动物数百种之多。宋代画家郭颐盛赞五朵山"东朵如泰山之座,西朵如华山之立,中朵如嵩山之卧,北朵如恒山之行。"南阳作家二月河,也称赞五朵山为"音画山水,伏牛仙境。"

金顶上建有道观,建造历史可追溯到五百多年前,始建于明,鼎盛于清。传说明朝建文帝朱允炆在"靖难之变"后,辗转来到五朵山,出家修道,在张三丰护持下得道成仙。我历来对政治宫变不感兴趣,成者王侯败者賊。但是唐朝有位农家子弟吴筠,道行颇深,据说李白曾拜他为师,诗文道业都在李白之上,对此我挺感兴趣。

吴筠,平民子女,陕西华阴县人。进士落第后,隐居南召五朵山。史书记载,"少通经,善属文,性高洁,不隨流俗。"他的志向不在为官,不在为物,他真正感兴趣的是庄子笔下的鲲鹏,是老子称道的"处无为之事,行不言之教"。他曾作过50篇《高士咏》,伯夷、叔齐、庞德公、严子陵,这些历史上的隐士高人,都是他称赞和追随的对象。他的著作颇丰,有论述道教真谛的,也有诗文精品。好多均已散佚。其中对道学的论文留存下来的至今还被今人所用,如:《玄網论》。"性全则形全,形全则气全,气全则神全,神全则道全。"阐述了性、形、气、神、道迭次净化,最终达到不死长生的境界,"逶心任远“,归之自然,宁静去欲,得道成仙。他的"仙必有根、存之一体、取悦声色、晚修无补、身心不一、忠孝贞廉、不修自得"的悟道论述今天仍有现实意义

他的诗文也很有名,他曾作过这样的诗:"纵身太霞上,眇眇虚中浮","上超星辰纪,下视日月光"。他的诗有仙风道骨、主宰宇宙的气势,共留传下二十四首《游仙诗》,萧然宇宙之外,自得乾坤之心,《全唐诗》收录了他77首诗。人有了名气,你不求官,官来找你。唐玄宗就请吴筠入宫,对他很是器重。唐玄宗向他求问道法,吴筠回答:"道法最精辟的莫过于老子的5000言《道德经》,其诸枝蔓说,徒费纸札耳。"又问神仙修炼之事,吴筠回答:“此野人之事,当以岁月功行求之,非人主之所宜适意。"出语不凡,一矢中的,两个问题解答得妙不可言,唐玄宗很是满意。留用宫中,作待诏翰林。

在朝期间,吴筠竭力推荐自己的学生李白,后才有了李白宫中献诗,锋芒毕露,并一举成名。《旧唐书》评价吴筠,"虽李白之放荡,杜甫之壮丽,能兼之者,其唯筠乎。"将其放在兼容李杜之长的位置,可谓高矣。

吴筠在朝期间受到高力士之流诋毁谗谄,吴筠"道不同不相为谋",向玄宗辞官,一辞不准,再辞,三次辞官,唐玄宗勉强同意,放其归山。繁华落尽,归于平淡,进退之间,顺时顺势,先知先觉,高人一个。据巜太平广记》记载:"吴筠年一百余岁,童颜鹤发,常若三十余。"大历十三年(778年)卒于剡中。

这次游五朵山,因有腿疾,没有登上金顶,望五朵山头,白云缭绕,想吴筠就在云端俯视人间。他虽死犹生,生命灵魂早已融于自然。我想他仍眷恋着他修炼于此的五朵山。当年他辞官离宫不久,唐朝就暴发了安史之乱。有人说,他早有预见,提前离开了是非之地。他的学生李白倒是道行不深,借酒浇愁,馋恋功名,安史之乱,吃尽苦头,并早他离开人世。悲乎,惜乎!望着金顶,想着吴筠、李白,不觉脑海流溢出四句感悟诗来:
五朵山上祥云游,
吴筠诗文在山头。
名山名水及名胜,
因有名人更风流!

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